Thứ Ba, 4 tháng 10, 2022

ĐI TÌM DẤU VÂN CHỮ - MỘT CÁCH TIẾP CẬN TÁC PHẨM THÚ VỊ

ĐI TÌM DẤU VÂN CHỮ - MỘT CÁCH TIẾP CẬN TÁC PHẨM THÚ VỊ

                                               Vũ Nho


Chúng ta đã quen với cách tiếp cận tác phẩm có tính cổ điển là phê bình văn chương. Chỗ hay thì khen, chỗ dở thì chê. Hoàn toàn phụ thuộc vào chủ quan của người viết. Rồi dần dần có sự du nhập  các lí thuyết và kiểu phê bình phương Tây, chúng ta tiếp cận tác phẩm  theo thi pháp học, theo kí hiệu học, theo phân tâm học, theo phong cách học… Các bài viết của những người phê bình, nghiên cứu hiện nay đều có cả những yếu tố trên chứ ít người chuyên theo một lí thuyết.

          Tuy nhiên với tác giả Hoàng Kim Ngọc, chúng tôi nhận thấy nữ  tác giả “đi tìm dấu vân chữ” tức là đi tìm phong cách của tác giả   in trên tác phẩm của mình. Nếu vân tay mỗi người mỗi vẻ để phân biệt các cá thể, thì “vân chữ” cũng là của riêng người sáng tạo văn học nghệ thuật. Chữ hay ngôn ngữ là của chung cho mọi người. Nhưng “vân chữ” là dấu ấn sáng tạo cá nhân trong tác phẩm của người viết.

          Tác giả Hoàng Kim Ngọc trong 20 bài viết của mình đã nhất quán trong cách tiếp cận và bình giá. Có thể có bài nghiêng về nghiên cứu, khảo sát công phu (Thi pháp ngôn ngữ thơ Dương Kiều Minh, Thiên tính nữ trong Giấc mơ sông Thương của nguyễn Phúc Lộc Thành, Ngôn ngữ trong tập thơ Giấc mơ sông Thương, Đồng sáng tạo để giải mã văn bản thơ Hoa giấu mặt của Mai Văn Phấn) ; có bài nghiêng về phê bình đánh giá như Cảm nhận về tập thơ Lữ hành của Hữu Đạt,Tín hiệu thẩm mĩ trong Chút sen còn lại của Hồng Thanh Quang, Bản giao hưởng nhiều bè trong tập thơ Chiếc giỏ mây trắng, Nghĩ về viết ngắn và những “viết ngắn” trong Trần gian muôn nỗi của Văn Giá. Nhưng tất cả đều dựa trên thi pháp,  các thủ pháp tu từ cú pháp, tu từ từ vựng, thủ pháp lạ hóa,… mà người viết vốn là một chuyên gia.

Thứ Hai, 3 tháng 10, 2022

CHỦ TRƯƠNG ĐỔI MỚI THƠ CỦA NGUYỄN ĐÌNH THI

 

CHỦ TRƯƠNG ĐỔI MỚI THƠ CỦA NGUYỄN ĐÌNH THI

                                                                        *PGS.TS.Vũ Nho

                    

                                                                            VŨ NHO

 Nguyễn Đình Thi là một nghệ sĩ đa tài. Ông  sáng tác nhiều thể loại: Thơ, tiểu thuyết, kịch, nhạc. Lĩnh vực nào ông cũng có những tác phẩm xuất sắc. Ông còn viết phê bình, tiểu luận; nghiên cứu triết học...

Có lẽ một trong các lĩnh vực nổi bật nhất của ông là thơ. Ông là người đã khởi xướng cách tân thơ bằng việc làm thơ không vần, gây một cuộc tranh luận sôi nổi trong giới văn nghệ sĩ ở Việt Bắc trong những năm kháng chiến chống Pháp. Không chỉ nói lí thuyết, nhà thơ còn thể nghiệm bằng những bài thơ của chính mình. Trong phạm vi bài viết này, chúng tôi bàn đến  cách đổi mới thơ thể hiện trong hai bài thơ ĐẤT NƯỚC và NHỚ của ông.

Cảm hứng về dân tộc được thể hiện bằng bút pháp lãng mạn

 Bài thơ Đất nước của Nguyễn Đình Thi như mọi người đã biết không phải là một bài thơ viết liền mạch. Ban đầu nhà thơ viết bài thơ Sáng mát trong như sáng năm xưa vào năm 1948. Nghĩa là ba năm sau ngày cách mạng mùa Thu tháng Tám thắng lợi, hai năm sau ngày lực lượng vũ trang non trẻ của chúng ta rời Hà Nội lên Việt Bắc kháng chiến. Một năm sau, năm 1949, nhà thơ viết bài Đêm mít tinh cũng ở chiến khu Việt Bắc. Rồi nhà thơ tiếp tục suy nghĩ về đất nước và trên chất liệu hai bài thơ đó, bổ sung những chiêm nghiệm về cuộc kháng chiến của dân tộc, năm 1955 nhà thơ mới hoàn thành bài thơ Đất nước. Như vậy, bài thơ được viết và suy ngẫm trong thời gian gần 7, 8 năm. Chắc chắn những câu thơ như:

          Súng nổ rung trời giận dữ/ Người lên như nước vỡ bờ

          Nước Việt Nam từ máu lửa/ Rũ bùn đứng dậy sáng lòa

có âm vang của chiến thắng lịch sử  Điện Biên Phủ. Hình ảnh người lên như nước vỡ bờ phản ánh khí thế mạnh mẽ, ào ạt của một đất nước, một dân tộc mà không một thế lực thù địch nào có thể ngăn cản. Sau này, chắc không phải ngẫu nhiên, Vỡ bờ được nhà thơ đặt tên cho tiểu thuyết viết về giai đoạn trước, sau Cách mạng tháng Tám của đất nước.

Chủ Nhật, 2 tháng 10, 2022

CHUYỆN NGỦ

 CHUYỆN NGỦ

* ĐẶNG XUÂN XUYẾN

ng_xun_xuyn

Vâng. Chuyện cũng lâu rồi. Ngày tôi còn bé lắm. Có lẽ bé hơn cu con nhà tôi bây giờ chừng ba, bốn tuổi. Ngày ấy, lứa chúng tôi tồ lắm, đâu khôn ranh như lũ trẻ bây giờ. Tôi là thằng được coi là ma ranh nhất nhóm nhưng vẫn nhiều ngù ngờ, vẫn tin con trai con gái nếu có tình cảm với nhau thì chỉ cần nắm tay nhau thôi là sẽ có em bé. Chả thế mà tối ấy, khi cái Kim trượt chân ngã xuống mương, tôi giơ tay kéo nó lên mà về nhà, cả đêm tôi mất ngủ. Tôi cứ lo ngay ngáy nhỡ cái Kim sinh em bé thì sao? Liệu tôi có bị bố đánh đòn vì tội tí tuổi đầu đã hư hỏng? Con Kim còn tệ hơn, cả đêm nó khóc vì sợ phải làm mẹ khi còn đang tuổi đến trường. Sáng sớm, nó đã chạy sang nhà tôi, thút thít bắt đền nếu nó sinh em bé thì tôi phải cưới nó làm vợ. Nó sợ mang tiếng chửa hoang lắm. Tôi cũng lo nhưng vẫn liều an ủi: - “Chắc không có em bé đâu vì tớ cầm tay cậu hờ lắm. Tớ thấy bảo phải nắm tay thật chặt thì mới sinh được em bé.”. Con Kim nghe vậy khóc rống lên: - “Chết rồi. Cậu nắm hờ nhưng tớ nắm chặt lắm. Không nắm chặt thì cậu kéo tớ lên thế nào được? Năm nay tớ mới mười hai tuổi rưỡi, làm mẹ thì xấu hổ lắm.”. Tôi thần người ra vì sợ. Rồi mắng nó: - “Tất cả là tại cậu. Tự dưng lại trượt chân ngã xuống mương làm tớ phải kéo lên. Tớ không biết đâu. Cậu sinh em bé thì kệ cậu. Tớ không biết.”. Con Kim càng rống lên khóc. Tôi càng bối rối. Thằng Chủ từ đâu xuất hiện, câu được câu chăng, nó hỏi: - “Ai sinh em bé? Thằng Thi hay cái Kim.”. Con Kim bảo: -“ Bắt đền Thi đấy. Tớ không biết đâu.”. Thằng Chủ hét toáng lên: - “Ối làng nước ơi thằng Thi làm cái Kim có em bé.”. Tôi vội bịt mồm Chủ lại, hét to: - “Thằng Chủ làm con Kim có em bé.”. Chủ trố mắt nhìn tôi, lắp bắp: - “Tớ á?”. Tôi bảo: - “Ừ.”. Chủ gặng: - “Thật không?”. Tôi bảo: - “Thật.”. Chủ đuỗn mặt ra: - “Bao giờ?”. Tôi nhìn Kim, cầu khẩn: - “Hôm nọ, Kim nhỉ?”. Kim gật đầu, mếu máo: - “Ừ. Hôm nọ.”. Chủ ngồi bệt xuống, thờ thẫn: - “Chết tớ rồi. Sao giờ tớ mới biết.”. Rồi đứng dậy, thất thểu vừa đi vừa lẩm bẩm: - “Kim làm Chủ có em bé rồi, làng nước ơi...”

Thứ Bảy, 1 tháng 10, 2022

TẢN MẠN VỀ NGƯỜI LÀM THƠ LỤC BÁT

 


TẢN MẠN VỀ  NGƯỜI LÀM THƠ LỤC BÁT

                                VŨ NHO

        Lục bát được một số nhà thơ muốn nâng lên thành Quốc thi, tựa như Haiku của Nhận Bản, Thơ Đường của Trung Quốc.  Chắc còn phải có nhiều thảo luận,  bàn  bạc, tranh cãi.

Tôi chỉ nêu cảm nhận về một số vị làm thơ LỤC BÁT nổi tiếng, quý mến thể thơ này.

        Đầu tiên phải kể đến cụ Nguyễn Du  danh nhân văn hóa thế giới. Người đã viết “ Đoạn trường tân thanh” tức Truyện Kiều dài 32 54 câu lục bát “Lời lời châu ngọc, hàng hàng gấm thêu”. Dăm vị phẩm bình rằng Cụ truyền y bát thể thơ này cho Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu. Rồi Tản Đà lại truyền cho Nguyễn Bính. Nguyễn Bính truyền cho ai thì … khó thống nhất!  Phạm Công Trứ chăng? Đặng Vương Hưng chăng? Hay là Kienlucbat Nguyễn Thế Kiên? Hay là Hoạ sĩ làm thơ Lê Tiến Vượng? Chịu!

Nguyễn Bính là một cây lục bát trứ danh. Hầu như chị em ai cũng thuộc bài Lỡ bước sang ngang của thi sĩ. Hòa bình lập lại, bài Gửi vợ miền Nam rất nổi tiếng.

Tố Hữu cũng có nhiều bài lục bát hay  mà đỉnh cao là Việt Bắc.

Nguyễn Đình Thi đề xướng thơ không vần ở Việt Bắc. Nhưng nhà thơ cũng có những câu lục bát hay trong Bài ca Hắc Hải:

                   Việt Nam đất nước ta ơi

                   Mênh mông biển lúa đâu trời đẹp hơn

                   Cánh cò bay lả rập rờn

                   Mây mờ che đỉnh Trường Sơn sớm chiều […]

                   Tay người như có phép tiên

                   Trên tre nứa cũng dệt nghìn bài thơ…  

Thứ Sáu, 30 tháng 9, 2022

Thơ Nôm Hồ Xuân Hương: Đôi điều cảm và luận

 

Thơ Nôm Hồ Xuân Hương: Đôi điều cảm và luận

PHAN MẬU CẢNH

Vanvn- Hồ Xuân Hương sinh ra và lớn lên ở thời kì phong kiến tuy đã suy tàn nhưng tư tưởng và lễ nghĩa Nho giáo còn nghiêm ngặt nặng nề. Trong bối cảnh ấy lại sừng sững, ngạo nghễ xuất hiện một nữ nhi làm thơ; làm thơ Đường thi mà lại khác lạ với Đường thi thường thấy.

Tranh vẽ nữ sĩ Hồ Xuân Hương

1. Trong thi đàn Việt Nam văn học thời Trung đại, nữ sĩ Hồ Xuân Hương (HXH) là một hiện tượng còn nhiều ẩn số, thu hút sự quan tâm của người đời từ trước tới nay. Lai lịch nữ sĩ họ Hồ cho đến gần đây vẫn còn nhiều chi tiết chưa được minh định, chỉ biết rằng bà người gốc Nghệ An, sống ở Thăng Long, nhà ở bên Hồ Tây, gọi là Cổ nguyệt đường, còn nhiều điều khác vẫn còn là những tồn nghi, suy luận (về gia cảnh, gia thế, thời gian sáng tác thơ…). Thi phẩm của nữ sĩ bị thất tán, không rõ đâu là những bài thơ đích thực của HXH, đâu là những bài “gán” cho nữ sĩ, được dân gian hóa (như trường hợp thơ Bút Tre sau này), vì thế cho đến nay khi xác định thơ HXH, không ai dám chắc mà phải kèm thêm một diễn giải ước lệ mơ hồ: “Thơ Nôm truyền tụng của Hồ Xuân Hương”.

Thứ Năm, 29 tháng 9, 2022

AO TRÈM – MỘT MẢNH HỒN THỤY PHƯƠNG

 AO TRÈM – MỘT MẢNH HỒN THỤY PHƯƠNG

(Tản văn – sưu tầm)

ĐƯỜNG VĂN

 duong_van

  1. TẢN VĂN

         

          Cũng như hầu hết các làng quê Việt khác, làng Trèm –  xã Thụy Phương thân yêu của tôi từ xưa xa đã có cơ man là ao. Nhưng sau hơn nửa thế kỷ, từ hòa bình lập lại đến nay, trong quá trình đô thị hóa ngày càng quyết liệt, dữ dội, số ao làng bị san lấp gần hết. Chỉ còn lại ½ ao Sen – cái ao lớn nhất làng, bát ngát như hồ, đầm thoang thoảng gió đồng rời rợi mỗi trưa hè tôi đi học về qua. Từ  trường Vẽ, ngược dốc Ô Tô (Bến Ngự), rẽ xuống hết dốc đường cái Dinh vào xóm Tắt Sen (thôn Hồng Ngự ngày nay), đã thấy trong người thơ thới, khoan khoái lạ. Thì ra gió mát từ mặt ao rờn rờn lên mang theo cả mùi hơi nước, mùi bùn ruộng, mùi hoa sen lụi thơm thơm, ngai ngái. Chuyện các cụ làng Trèm quê tôi lên lão (55 tuổi) được chia phần cá chép (hoặc trắm) ao Sen hằng năm là một vinh dự và quyền lợi đáng tự hào, tôi cũng chỉ được nghe ông tôi, bố tôi kể lại…đã lâu lắm rồi! Hiện Ao Sen đang được kè bờ bằng đá hộc. Ôtô ben đổ đất, đá trườn, vươn ra tận giữa cái ao cạn nước, trơ đáy. Hình ao còn lại như cái vỏ lạc mở ngửa, như con số 8 khổng lồ chênh vênh  giữa trời… Không biết bao giờ công trình cải tạo ao làng này mới hoàn thành? Và khi đó Ao Sen thời đổi mới sẽ ra sao?!  

Thứ Tư, 28 tháng 9, 2022

CÓ MỘT DÒNG SÔNG TRONG CA DAO

 

CÓ MỘT DÒNG SÔNG TRONG CA DAO Sửa

Có một dòng sông trong ca dao...

                      HOÀNG DÂN

hoang_dan_1

NHÀ VĂN NHÀ GIÁO HOÀNG DÂN

Có lẽ  dòng sông trong ca dao là một trong những hình tượng ám ảnh nhất?

Nó gợi ra cảm giác mênh mông, rợn ngợp, xa vời những cách trở và âu lo. Tại sao vậy? Trước hết, cần phải nói đến một đặc điểm về địa lí đã góp phần quyết định trong việc tạo nên môi trường sống của cộng đồng người Việt. Theo các nhà địa chất và thổ nhưỡng thì phần lớn đồng bằng ở cả hai miền đều là kết quả của việc biển cả lùi dần và để lại những bãi phù sa mênh mông. Cư dân người Việt cứ tiến dần ra mép nước biển để lập làng và sinh sôi nảy nở. Trên những vùng đồng bằng ấy vốn dày đặc những dòng sông, kênh rạch, ao hồ, đầm lầy... Người Việt sống bằng nghề trồng lúa nước, do đó nước trở thành yếu tố quan trọng bậc nhất góp phần quyết định sự tồn tại của con người: nhất nước nhì phân.., lạy trời mưa xuống/lấy nước tôi uống/lấy ruộng tôi cày, phân tro không bằng no nước ... Trong quá trình cộng sinh với nước, con người dần phát hiện ra tính hai mặt của nước, nó không chỉ là tác nhân kì diệu tạo dựng sự sống mà còn là tác nhân đáng sợ hủy diệt sự sống. Một trong bốn mối đe dọa lớn của con người là: thủy, hỏa, đạo, tặc thì nước vẫn là hiểm họa hàng đầu. Có thể nói, nước đem đến cho con người bao nhiêu may mắn thì cũng đồng thời đặt con người trước bấy nhiêu nguy cơ. Nước trở thành một tâm thức sông nước của cộng đồng người Việt. Tâm thức ấy dần dần trở thành một thuộc tính tâm lí, đó là nỗi ám ảnh sông nước: ba chìm, bảy nổi, chín cái lênh đênh. Nói cách khác, môi trường sông nước đã ít nhiều tạo nên một tâm trạng bất an trong suốt chiều dài lịch sử phát sinh, phát triển và tồn tại của cộng đồng người Việt. Phải chăng đó là một trong những lí do khiến cho hình tượng dòng sông xuất hiện với mật độ khá dày trong ca dao?

  • Con sông bên lở bên bồi

Một con cá lội, mấy người buông câu

Thứ Ba, 27 tháng 9, 2022

Nhà phê bình Đặng Tiến: Hàn Mặc Tử là nạn nhân của chính mình

 

Nhà phê bình Đặng Tiến: Hàn Mặc Tử là nạn nhân của chính mình

(Kỷ niệm 110 năm ngày sinh nhà thơ Hàn Mặc Tử, 22.9.1912-2022)

Vanvn- Trong nền thơ Việt Nam hiện đại, Hàn Mặc Tử là một nhà thơ lớn. Sau khi ông qua đời tại trại phong Quy Hòa (Quy Nhơn) ngày 11.11.1940 thì dư luận đã xao xuyến vì một tài thơ sớm ra đi vào tuổi 28, sau 4 năm bị chứng bệnh ngặt nghèo, trong hoàn cảnh bi thảm. Về nghệ thuật thơ ông, lời khen cũng lắm, lời chê cũng nhiều.

Thi sĩ Hàn Mặc Tử (1912-1940)

 

>> Câu chuyện đi tìm bản in đầu tiên tập thơ “Gái quê”

>> Nhà thơ Hàn Mặc Tử – Ngôi sao xẹt qua bầu trời thi ca

>> Không gian nghệ thuật trong thơ Hàn Mặc Tử

>> Hàn Mặc Tử: Thiên thần bị đầy đọa

>> Hàn Mặc Tử – Tiểu luận của Huỳnh Phan Anh

>> Xuân trong thơ Hàn Mặc Tử

 

Nhà phê bình văn học Đặng Tiến, người có công tìm ra ấn bản trọn vẹn của thi phẩm Gái quê, được công ty Phương Nam và NXB Hội Nhà văn ấn hành nhân kỷ niệm 100 năm sinh Hàn Mặc Tử (22.9.1912 – 22.9.2022). Ngoài 34 bài (khác với bản phổ biến hiện hành, có 21 bài), ấn phẩm mới này còn có 170 trang biên khảo của Đặng Tiến về nhà thơ họ Hàn.

“Văn bản Gái quê chúng tôi tìm được chỉ là bản sao, đánh máy lại, từ gia đình bà Hoàng Thị Kim Cúc, một thời là người trong mộng của nhà thơ, là nhân vật nữ trong bài thơ Đây thôn Vỹ Dạ. Tuy chỉ là bản đánh máy nhưng đã có bàn tay bà Kim Cúc điều chỉnh. Dĩ nhiên là chúng tôi đã đối chiếu văn bản với nhiều nguồn tư liệu, ví dụ luận văn cao học của ông Nguyễn Đình Niên, trình tại Sài Gòn năm 1973. Ông ấy đã sử dụng tập Gái quê bản gốc, nhưng đánh mất trong tao loạn”, mở đầu câu chuyện, nhà phê bình Đặng Tiến cho biết.

Nhân dịp Kỷ niệm 110 năm ngày sinh nhà thơ Hàn Mặc Tử, 22.9.1912-2022, Vanvn.vn xin trân trọng giới thiệu lại bài trả lời phỏng vấn của nhà phê bình Đặng Tiến xung quanh một hiện tượng văn học hiếm có…

Tập thơ “bị thiến”

* Xin được hỏi ngay, bản in 21 bài xuất hiện lần đầu năm bao nhiêu? Theo ông, tại sao chúng bị cắt đi 13 bài? Do ai cắt? Động cơ tại sao?

– Bản Gái quê 21 (tạm gọi như thế) đến từ Chế Lan Viên, bạn thân với Hàn Mặc Tử ngày xưa, tuyển chọn, biên tập và viết lời giới thiệu, xuất bản năm 1987. Theo Chế Lan Viên trong một tuyển tập “mình có quyền cắt, đề nghị cắt”. Có thể hiểu động cơ cắt chỉ là tùy thích. Câu nào, chữ nào mình không thích, mình cho là không hay, không thanh nhã, thì cắt. Ông ấy cắt 13 bài, bỏ cái tựa của Phạm Văn Ký, đục tên người được đề tặng, trừ một Quách Tấn; có bài 4 đoạn thì cắt ba chỉ giữ lại đoạn cuối, như bài Em đi lấy chồng, có câu: “Ngày mai tôi bỏ làm thi sĩ/Em có chồng rồi… ” mà nhiều người biết.

GIẤC MƠ LẠ CỦA THÁNG 8 NĂM NHÂM DẦN - 2022

 GIẤC MƠ LẠ CỦA THÁNG 8

NĂM NHÂM DẦN - 2022

*ĐẶNG XUÂN XUYẾN

ng_xun_xuyn

Nửa đêm, đúng ra là sáng sớm hôm nay (25/09/2022), quãng hơn 2 giờ, tỉnh giấc vì giấc mơ rất lạ.

Thằng bạn, đã không chơi với nó từ cuối năm 2003. tổ chức bữa tiệc giành riêng cho tôi ở nơi lạ lắm nhưng không khí thì thật ấm cúng. Tàn cuộc tôi hỏi: "Sao bỗng dưng ông lại tổ chức bữa tiệc này?". Nó nắm chặt tay tôi một lúc rồi ngập ngừng: "Tôi phải đến một nơi xa lắm. Ông nhớ giữ gìn sức khỏe đấy!".

Tôi chơi với nó từ cuối năm 1995 sau lần đến cửa hàng nó mua hàng. Nó quý chất quê đặc sệt của tôi nên làm thân rồi cứ rảnh là lại phóng xe đến nhà rủ đi cà phê nghe ca nhạc để "thẩm thêm chất thị thành cho bớt dáng khờ khạo của gã trai quê họ Đặng". Tôi thì trai quê chính hiệu, ra phố mới vài năm nên còn nhiều ngờ nghệch, vẫn chưa thích nghi với ngõ ngách thị thành, được thằng giỏi giang lịch lãm như nó quý mến thì thích lắm, dù bận đến mấy nhưng hễ nó đến rủ là đi liền. Tình bạn tưởng kéo dài đến hết đời không ngờ vào cuối năm 2003, từ một bữa rượu “xả xui” với nó mà 2 thằng cạch mặt nhau.

Thứ Hai, 26 tháng 9, 2022

CHÙM THƠ PHẠM TÂM DUNG

 

CHÙM THƠ PHẠM TÂM DUNG Sửa

tm_dung_1

NHÀ THƠ PHẠM TÂM DUNG

Lá rụng mùa đông

 

Có một người đi trong chiều mờ sương 
Để con đường một đời thương nhớ 
Gom dấu chân từ ngày xưa ấy 
Dệt khúc buồn lá rụng mùa đông
.


Và chiều nay ở chốn xa xăm
Mưa có rơi trong phố chiều lạnh giá!
Từng ngọn gió đến từ miền hoang lạ
Có làm chiếc lá khô run rẩy vai gầy...!

 

Lại một mùa đông, lại một chiều mưa bay 
Lại bóng một người trên con đường xưa cũ 
Bàn tay lạnh nắm tay kia cũng lạnh
Chơi vơi bước về phía lá rụng mùa đông?


Cuộc đời này sắc sắc, không không
Vẫn kẻ ra đi vẫn con đường thương nhớ 
Lá thì rụng trong đông tàn muôn thuở 
Để ai người thăm thẳm một chiều đi...!


Chiều đông lạnh16-12-2017

 

Đơn côi - đàn bà

Mẹ Âu Cơ tiễn cha Lạc Long Quân 
Đưa năm mươi người con trai xuống biển 
Cuộc chia ly xót xa bịn rịn
Nước mắt người đàn bà đơn côi làm mặn chát biển khơi!