VÒNG QUANH THÀNH PHỐ

VÒNG QUANH THÀNH PHỐ

                     Gianhi Rodari ( Ytalia)

                    Vũ Nho dịch qua bàn tiếng Nga

Paolo là một cậu bé ưa hoạt động. Cậu không phút nào ở yên không làm một cộng việc thú vị hay có ích nào đó. Cậu không bao giờ buồn chán vì  luôn biết nghĩ ra cho mình một trò chơi, một công việc, một trò giải trí nào đấy. Và hơn nữa, cậu lại bướng : Đã quyết định làm gì là không chịu lùi bước, không chịu bỏ dở. Khi đó, vào dịp nghỉ hè Paolo trải lên bàn tấm bản đồ lớn của thành phố và bắt đầu xem xét kĩ lưỡng những đường phố đan chéo nhau, đặc biệt phức tạp, rối rắm ở khu trung tâm và có phần đơn giản hơn ở các vùng ven.

          Cạnh cậu có một chiếc địa bàn. Paolo đặt nó lên bản đồ và lấy bút chì khoanh vòng quanh. Cậu làm thế để làm gì, chính cậu cũng không biết. Nhưng khi nhấc chiếc địa bàn ra thì thấy một vòng tròn hết sức tròn trĩnh, cậu rất thú vị…Tất nhiên, đây là một ý tưởng khá lạ lùng, nhưng tại sao lại không thử xem? Và lập tức cậu quyết định : Ta sẽ đi một vòng quanh thành phố theo đúng cái vòng ta đã vẽ được ở đây bằng chiếc địa bàn. Nói chung thì đường phố ít khi thẳng băng như mũi tên. Thường thường chúng rẽ quặt đi đâu đó, lượn khi thì sang phải, khi thì sang trái, luôn luôn thay đổi hướng. Thậm chí cả những đại lộ lớn cũng lượn vòng, nhưng đó hoàn toàn là những vòng đại khái. Vì không ai vẽ chúng theo vành tròn của địa bàn. Còn Paolo thì nghĩ sẽ đi quanh thành phố theo cái vòng tròn cậu khoanh trên bản đồ thật chính xác, không trệch một bước ra khỏi cái đường tròn mảnh, minh bạch và rõ ràng như một tư tưởng tuyệt vời.

          Do một sự ngẫu nhiên hoàn toàn, vòng tròn chạy qua chính đường phố Paolo ở. Cậu cuộn bản đồ lại, đút vào túi áo. Còn túi kia thì đựng chiếc bánh mì trắng, đề phòng trường hợp muốn ăn trên đường đi. Và không nghĩ gợi lâu, cậu lên đường.

          Ra khỏi nhà, cậu quyết định rẽ sang trái. Một khoảng thời gian ngắn, vòng tròn dẫn cậu đi thẳng trên đường phố. Sau đó, bỗng nhiên nó cắt đường phố ở chỗ dành cho xe cộ chạy, là nơi không có “ngựa vằn của khách bộ hành” (Tức là chỗ kẻ vạch trên mặt đường, dành cho người đi bộ vượt sang – ND). Nhưng Paolo không từ bỏ ý định của mình. Cậu vẫn đi theo đường tròn cắt qua phố và dừng lại trước một cái cổng. Phố vẫn tiếp tục chạy thẳng, còn  đường vòng tròn thì lại quặt vào cái cổng này, và dường như dẫn tới một nhóm nhà cửa ở xa và sau đó tới một quảng trường nhỏ nằm ở phía phải. Một lần nữa, Paolo liếc nhìn bản đồ, đi vào cổng và lọt vào sân. Vượt qua sân không mất mấy tí thời gian. Nhưng tiếp sau thì làm gì?  Tiếp sau là lối đi lên, qua một cầu thang. Lên chăng? Chà, cứ coi như đã ở tầng cuối cùng rồi, giả dụ như thế, và luồn lên mái nhà… Nhưng chuyển sang  mái nhà bên cạnh thì không  được. Chiếc bút chì dễ dàng nhảy từ nhà này sang nhà khác, nhưng đi bộ, không có cánh thì không đơn giản như vậy.

          Thật may, trên cầu thang có một cửa sổ nhỏ. Cửa sổ hơi cao, đúng thế và rất hẹp. Paolo lại liếc nhìn bản đồ. Không còn nghi ngờ gì – muốn đi đúng theo vòng tròn, cần phải đi qua chỗ này. Chỉ có một cách là chui qua cửa sổ.

          Cậu đã bám vào khung cửa, đang định đu người lên, thì bỗng có ai đó gọi giật lại. Cậu lặng người đi trên bức tường, hệt như một con nhện bị hoảng sợ.

                                                                                            Vũ Nho

THỬ NGHÊNH XUÂN TÝ

2 bài thơ mới của ĐƯỜNG VĂN

THỬ NGHÊNH XUÂN TÝ

Thác lời lão bát Chí Trung,
Tặng: Dụ, Việt, Hiếu, Ngà, Dung... họa vần.

ĐƯỜNG VĂN

Việc trường vừa tạm thong dong,
ới ơi di động, rủ cùng nhâm nhi...
Gạ - Trèm – đây đó, xa chi?
Cố nhân thân quý, mấy khi tái hồi?!

Trước thềm Canh Tý chung chơi.
Rúc ra rúc rích Thử cười nghênh xuân.
Lối lên Hoàn vũ thêm gần,
Mút sào chuột chạy rần rần... mặc ai!

Cãi Trời: Xuân mãi tái lai!
Cải lão, xin được hoàn hài đồng nhi!
Rộn ràng, tứ tử tề phi...!
-------------
•       Trèm (p.Thụy Phương, q.Bắc Từ Liêm; Gạ (Phú Gia), p. Phú Thượng, q.Tây Hồ), hơn Gần 20 năm trước  cả 2 xã đều thuộc huyện Từ Liêm, HàNội.
•       Thử, Tý (Hán Việt): Chuột (Nôm);
•       Chuột chạy cùng sào; Cải lão hoàn đồng (Thành ngữ); Xuân bất tái lai
(Tục ngữ Hán): Mùa xuân đã qua, không quay trở lại.
•       Tề phi: cùng phi, cùng bay.

Đêm 6/1/2020 (12 tháng chạp năm Kỷ Hợi); ĐV

10 NĂM,

LẠI ĐƯỢC NÓI LỜI CẢM ƠN

ĐƯỜNG VĂN

 

BU RA TI NO LÁU LỈNH

BU RA TI NO LÁU LỈNH

             Gian nhi Rodari  ( Ytalia)

                Vũ Nho dịch từ tiếng Nga

Ngày xửa ngày xưa có một chú bé… Pinokio Buratino. Không, đây không phải là chú bé của nhà văn Ytalia Caclo Conlodi, và cũng không phải là chú bé trong truyện của Alecxay Tolstoi, mà là một chú bé hoàn toàn khác. Thật thế, chú ta cũng bằng gỗ, nhưng dẫu sao vẫn khác. Không phải bác Caclo làm ra chú ta. Chú ta tự làm ra mình.

          Chú Buratino này, cũng như người gỗ nổi tiếng trong truyện cổ tích, rất thích nói dối. Mỗi lần chú nói sai sự thật, mũi chú dài ra trông thấy. Nhưng dẫu sao, đây vẫn là Buratino hoàn toàn khác. Hơn nữa, khi mũi chú mọc dài ra, chú không sợ, không khóc, không gọi người giúp. Chú tự cầm dao, cầm cưa cắt đoạn mũi thừa. Chú vốn bằng gỗ, đúng không nào, bởi vậy chú chẳng đau gì.

          Chà, chú nói dối tương đối thường xuyên, thậm chí có lẽ rất thường xuyên, nên chẳng bao lâu trong nhà chú tích được rất nhiều những mẩu gỗ vụn, những đoạn mũi của chú.

-         Thế thì hay lắm – Chú quyết định – Có lẽ đủ để đóng đồ gỗ. Ta sẽ tự mình làm lấy, chẳng mất tiền trả công cho thợ.

Nói sao, làm vậy. Buratino làm việc ra trò và đóng được giường, bàn, tủ, ghế tựa, giá sách, ghế dài và sau cùng, khi bắt tay vào làm chiếc bàn nhỏ để đặt máy thu hình thì bỗng chú phát hiện ra rằng vật liệu không đủ.

-         Không sao – chú quyết định- Chỉ cần nói dối một chút xíu thôi.

Chú chạy ra phố tìm gặp một người nào đó để nói dối. Và chú gặp một bác nông dân.

-         Chào bác – Buratino nói – Thế ra bác không biết là bác gặp may lớn à?

-         Tôi ấy ư? Chuyện gì vậy?

-         Bác còn chưa biết ư? ! Bác trúng giải xổ số một trăm triệu! Người ta vừa loan báo tin đó trên đài.

-         Không có lẽ!

-         Sao lại không có lẽ…Bác, xin lỗi tên bác là gì ạ?

-         Robecto Bidolunghi.

-         Bác thấy chưa! Người ta gọi tên bác trên đài  - Robecto Bidolunghi. Nhưng bác làm nghề gì?

                                                         Vũ Nho

LIÊN TƯỞNG

LIÊN TƯỞNG

               Trần Hậu

Vẫn là thành phố ấy,

Xưa, sao mà thân thương,

Chiều nay anh trở lại,

Thấy dửng dưng và buồn.

Vẫn là con người ấy,

Xưa, mỗi lần nhắc tên

Trái tim trong lồng ngực,

Giục  giã như sấm rền.
 

 Nay, lòng anh nguội lạnh,

Ngỡ như  người không quen.

Sài Gòn, 2018

                                                                                            Trần Hậu

Chủ đề “ Con Chuột “ trong thi ca Đức

Hân hoan chào đón Xuân CON CHUỘT Canh Tý 2020

Chủ đề “ Con Chuột “ trong thi ca Đức

               

                     TS Nguyễn Văn Hoa

                     Tháp Dương, Bắc Ninh giới thiệu và dịch.

Bài 1

*

Con chuột

Ignaz Friedrich Castelli

Chuột mẹ dậy đàn con ăn vặt,

Sau mò tới miếng mỡ săn bắt

Bài giảng thông minh hơn thực chiến   

Và có chuột chết trong bẫy sắt

Die Maus

Ignaz Friedrich Castelli

Die Maus verwies das Naschen jungen Mäusen,
Doch bald sah man sie selbst zum Specke wandeln,
Und tödtlich traf sie dort der Falle Eisen.
Viel Lehrer lehren klüger, als sie handeln

Bài 2

**

Căn hộ của chuột

Julian Trojan

Mình hỏi chuyện con chuột:

Nhà của bạn ở đâu

Con chuột trả lời mình:

Nhưng đừng nói với mèo,

Tôi sẽ nói với bạn.

Trên lầu và  dưới lầu,

Và đầu tiên bên phải,

Và sau đó bên trái,

Và sau đó đi tiếp

và đấy là  nhà tôi

Cánh cửa nó nho nhỏ,

Và bạn đang bước vào

Nhớ cúi đầu bạn nhé !

                                            TS Nguyễn Văn Hoa

Nhà nghiên cứu Nguyễn Đắc Xuân trả lời thư của GS Nguyễn Đăng Hưng

  Vấn đề tôn vinh các giáo sĩ phương Tây với chữ quốc ngữ  gây ra cuộc tranh luận xôn xao trên mạng.

Đây là bài trên Giao'Blog, tôi chép về để thấy không phải ngẫu nhiên mà 12 vị nghiên cứu ở Huế phản đối đặt tên đường.

Một tư liệu bổ ích!

Google.tienlang xin trân trọng đăng toàn văn THƯ TRẢ LỜI CỦA NHÀ NGHIÊN CỨU NGUYỄN ĐĂC XUÂN. Dưới đó, chúng tôi cũng xin đăng toàn văn thư ngỏ của Nguyễn Đăng Hưng để mọi người kiểm chứng nhận định trên kia của chúng tôi, rằng kiến thức về khoa học lịch sử của Nguyễn Đăng Hưng là quá tầm thường, “không đủ tuổi” để trao đổi với Nhà nghiên cứu Nguyễn Đắc Xuân!

Mời xem một phim tài liệu về Nhà nghiên cứu Nguyễn Đắc Xuân của ĐÀI PHÁT THANH & TRUYỀN HÌNH TT HUẾ

Bấm link dưới

NGUYỄN ĐẮC XUÂN VÀ MỆNH LỆNH CỦA TRÁI TIM

Lê Hương Lan (giới thiệu)

********

“Nếu nhầm lẫn thì xin lỗi và im lặng”

Thư gởi GS. Nguyễn Đăng Hưng, Viện trưởng Viện Vinh danh Chữ Quốc Ngữ và Bảo tồn tiếng Việt, trường Đại học Duy Tân, TP. Đà Nẵng

Thân gởi GS. Nguyễn Đăng Hưng,

Viện trưởng Viện Vinh danh Chữ Quốc Ngữ và Bảo tồn tiếng Việt, trường Đại học Duy Tân, Tp. Đà Nẵng

Anh Hưng thân,

Sau khi anh thấy tên tôi trong bản kiến nghị do một nhóm thầy giáo và các nhà nghiên cứu Văn hóa Lịch sử ở Huế, Hà Nội và TP HCM gởi cho lãnh đạo Thành phố Đà Nẵng, đề nghị không nên lấy tên hai vị Linh mục Francisco de Pina (Pi-na) và Alexandre de Rhodes (Đắc Lộ) đặt tên cho hai con đường mới ở Thành phố Đà Nẵng, anh đã gọi điện thoại cho tôi bảo tôi “sai” rồi và vào ngày 28-11-2019, anh và ông Nguyễn Huy Cường nào đó còn gởi thư cho tôi với nhan đề “Nếu nhầm lẫn thì xin lỗi và im lặng”.

Anh Nguyễn Đăng Hưng,

Với hơn nửa thế kỷ cầm bút, tham gia phản biện hàng chục đề tài với nhiều thể loại, nhiều cấp khác nhau nhưng chưa bao giờ tôi nhận được những lời cảnh báo “sốc” đến như vậy. Thông thường mỗi khi gặp một trường hợp phản biện tôi luôn phản biện lại ngay để bảo vệ ý tưởng của mình. Nhưng đối với lá thư của anh (và ông Nguyễn Huy Cường nào đó), một người bạn thân nhau từ hơn ¼ thế kỷ qua, tôi “im lặng” nhưng không xin lỗi. Xin lỗi ai? Và xin lỗi cái gì?

Với tư cách là một người cầm bút thân thiết với Thành phố Đà Nẵng, năm 1998, tôi đã từng phản biện giúp ông Nguyễn Bá Thanh, lúc đó là Chủ tịch Uỷ ban Nhân dân Thành phố Đà Nẵng xóa bỏ tên ông Nguyễn Hiển Dĩnh đã đặt cho con đường song song với đường 2 Tháng 9 ở Đà Nẵng ngày nay, nên tôi đã không ngần ngại tham gia vào Bản kiến nghị nói trên. Và lãnh đạo Thành phố Đà Nẵng đã có thư phản hồi cám ơn những người có tên trong “Bản Kiến nghị” và đồng ý (hứa) “chưa đặt tên đường hai vị linh mục lần nầy”. Như vậy, Bản Kiến nghị của chúng tôi có kết quả. Việc kiến nghị như thế đã xong rồi. Nếu sau nầy, Thành phố Đà Nẵng bỏ qua lời hứa với chúng tôi, họ lại dùng tên hai vị linh mục ấy đặt tên đường thì chúng tôi mới cung cấp thêm thông tin và kiến nghị tiếp). Chúng tôi phải lo công việc khác của mình chứ! Vì thế, tôi không biết tôi nhầm chuyện gì và phải xin lỗi ai? Sở dĩ cho đến nay tôi im lặng không phải vì lời cảnh báo rất sốc của các anh mà chính vì những lý do sau đây:

- Con cháu trong gia đình anh Cả tôi, gia đình tôi, gia đình em trai tôi, gia đình em gái tôi đều có người làm dâu trong các gia đình Thiên Chúa giáo. Bây giờ lật lại nói chuyện hay, chuyện không hay của các linh mục Thiên Chúa giáo thật không nên chút nào;

- Những trang đen trong lịch sử dân tộc tưởng đã giao cho lịch sử để bây giờ sống trong hiện tại, tự nhiên các anh bươi chuyện Đắc Lộ ra, không khéo lại “tóa lọa lọa” gây mất đoàn kết dân tộc trong lúc giặc Tàu đang rập rình cướp đất, cướp đảo ngoài Biển Đông, giữ được im lặng chuyện Đắc Lộ là phải;

- Bỏ một đời nghiên cứu, học hỏi, trải nghiệm, được học, được gặp gỡ tiếp xúc trao đổi với các bậc thức giả hàng đầu về văn hóa lịch sử, trong đó có nhiều vị là tín đồ Thiên Chúa giáo, nói đâu có tài liệu kèm theo đó,… lẽ nào lại quên hết để đi đôi co với những người mới đầu hôm sáng mai điếc không sợ súng lên mặt dạy đời sao?

Nhưng rồi do hoàn cảnh thúc ép, tôi cũng chỉ có thể giữ im lặng cho đến đây thôi. Tôi viết lá thư nầy gởi đến anh không có ý đề cập đến 6 vấn đề chúng tôi đã nêu lên trong bản Kiến nghị gởi cho Thành phố Đà Nẵng mà chỉ trao đổi với người bạn vừa nhận chức Viện trưởng Viện Vinh danh Chữ Quốc ngữ và Bảo tồn tiếng Việt, Đại học Duy Tân thôi.

Anh Hưng ơi!

Anh có mời tôi xem cuốn phim “Chuyến đi Iran thăm mộ Đắc Lộ của anh trên Net. Tôi đã xem và giới thiệu với các bạn tôi cùng xem. Cảm tưởng đầu tiên của tôi là các anh đã làm rõ được nơi an nghỉ cuối cùng của một vị linh mục có tên trong lịch sử CQN, có công lớn trong việc truyền Đạo Thiên Chúa vào VN. Một người nổi tiếng như thế mà các Giáo hoàng Vatican bỏ rơi ông ở một nơi hiu quạnh như thế thật bất nhẫn. Và không hiểu có biết bao linh mục, giáo dân giàu có mà xưa nay đã có ai đến viếng mộ ông Đắc Lộ chưa (?). 

Bài diễn văn của anh trong buổi lễ có nhiều chuyện không đúng nhưng đó là chuyện của anh tôi không nhắc lại ở đây.

1. Nhưng tôi thật bất ngờ trong diễn văn anh cho biết các anh đã khắc một tấm bia ghi ơn đặt ở ngôi mộ linh mục Đắc Lộ với nội dung “CHỮ QUỐC NGỮ CÒN, TIẾNG VIỆT CÒN, NƯỚC VIỆT NAM CÒN”. Như vậy ngày nay tiếng Việt còn, nước Việt Nam còn là nhờ CQN của linh mục Đắc Lộ. Một khám phá vô tiền khoáng hậu. Như vậy bảo vệ CQN của linh mục Đắc Lộ là bảo vệ Việt Nam. CQN của Đắc Lộ có một nhiệm vụ thiêng liêng như thế cho nên anh mới dành cả tuổi già của mình làm “Viện trưởng Viện Vinh danh Chữ Quốc Ngữ….”. Các nước Lào, Căm-pu-chia, Thái Lan, Miến Điện, Trung Quốc Nhật Bản, Hàn Quốc không dùng chữ nước họ được la tinh hóa như CQN VN, không rõ được thế lực nào đã bảo vệ mà các nước ấy đều sốn ngon lành như ngày nay. Có hai việc cần nhắc ông Viện trưởng sau đây:

1.1.- Anh đã cóp và sửa ý tưởng khắc ở khu lăng mộ cụ Phạn Quỳnh ở ấp Bình An, phường Trường An, TP Huế - địa điểm có dấu tích Cung điện Đan Dương thân thiết của tôi trên 1/3 thế kỷ qua. Nguyên văn của cụ Phạm Quỳnh trên bia đá là: “Truyện Kiều còn tiếng ta còn; tiếng ta còn, nước ta còn”.

Bia đá “Tiếng ta còn ...” ở lăng mộ cụ Phạm Quỳnh

Anh sửa lại “CHỮ QUỐC NGỮ CÒN, TIẾNG VIỆT CÒN, NƯỚC VIỆT NAM CÒN” và khắc lên đá Non Nước đem qua dựng bên mộ linh mục Đắc Lộ ở Iran. Thực hiện việc làm nầy anh mắc hai lỗi trọng: 1. Lỗi ăn cắp ý tưởng của người khác sửa lại làm ý tưởng của anh; 2. Theo anh nước Việt Nam ngày nay còn là nhờ CQN của linh mục Đắc Lộ. Điều đó có nghĩa anh xóa hết công lao xương máu của bao thế hệ trường kỳ kháng chiến từ Ngày thất thủ Kinh đô vua Hàm Nghi xuất bôn với Phong trào cần vương (1885) cho đến ngày thông nhất đất nước (1975) –ròng rã suốt 90 năm. Người ngoại quốc đọc tấm bia làm ô nhục dân tộc VN đó họ sẽ nghĩ như thế nào? Với tư cách là môt công dân VN; tôi đề nghị anh nhờ người hủy tấm bia đá đó kẻo xấu hổ lắm;

CÓ MỘT TRƯỞNG THÔN tên PHÒM

CÓ MỘT TRƯỞNG THÔN tên PHÒM

 La Han - Chuyện của Phòm ( tập 1 và 2), Nhà xuất bản Hội Nhà Văn, 2017, 2018

                      Vũ Nho

Trong văn học  dân gian của ta, các ông Cai, ông Trùm, ông Lí, ông Quan, thậm chí cả Vua đã  in bóng hình khá đậm. Trong văn học viết Việt Nam hiện đại, cũng đã có những nhân vật nghị sĩ như nghị Quế, nghị Hách, ông huyện như huyện Hinh. Từ sau khi Cách mạng thành công, các nhân vật hay được nhà văn để ý xây dựng là Chủ nhiệm Hợp tác xã, Xã đội trưởng, Chủ tịch xã rồi Chủ tịch huyện, Chủ tịch tỉnh.

Riêng  nhân vật “trưởng thôn”, một chức vụ dân bầu mới xuất hiện chưa lâu, nhưng người đọc có thể gặp hai vị trưởng thôn trên mạng. Một  là trưởng thôn của Mục ( Do nhà văn Bùi Thanh Minh dựng lên)  và một anh trưởng thôn  tên Phòm của  nhà văn Đỗ Hàn,  với bút danh  LaHan. Cả hai vị trưởng thôn này đều có một đặc điểm là hay văng tục. Trưởng thôn của Mục thì chỉ văng duy nhất hai từ “Đ. mẹ”. Còn trưởng thôn tên Phòm thì văng tục đa dạng hơn.  Khi thì “ Đ.  mẹ, chỗ thiêng này mà cũng có thằng gặm, đ. ra thể thống  gì nữa”, khi thì “ Đại học là được cái con củ kiệc gì đâu!”, khi khác “ Ơ, tiền tao làm ra, tao xây, cắc cớ đ. tới thằng nào”, khi khác “ À, về cân đong đo đếm các số đo chứ gì. Lo đét gì”. Khi khác nữa “ Phòm em - vai ông chúng nó chứ có phải là đống cứt thối đâu!”. Rồi khi khác nữa “ Thế thì “ Nông thôn mới” cái con củ kẹc ấy”. Lại khi khác nữa “ Biết thế này tao éo làm cái nhà ấy cho xong! Giờ biết xây sửa vào đâu đây???”. Vâng, văng tục là một điều kiêng kị, nên tránh. Nhưng bình tĩnh mà xét, văng tục đúng lúc, đúng chỗ…cũng là một nghệ thuật chứ không đơn giản đâu. Ngày trước các vị Hồ Xuân Hương, Cao Bá Quát, Tú Xương,…cũng từng văng tục trong câu đối, trong thơ đó thôi,

Bây giờ xin quay trở lại vị trưởng thôn Phòm trên mạng và vừa mới đây xuất hiện trong hai tập sách giấy “ Chuyện của Phòm” của LaHan, do  Nhà xuất bản Hội Nhà văn ấn hành năm 2017 ( tập 1) và 2018 ( tập 2).

Nếu các nhà văn xây dựng nhân vật của mình bằng cách dựng lên nhân vật trong truyện ngắn, truyện vừa hoặc trong tiểu thuyết, thì nhà văn Đỗ Hàn ( LaHan) lại xây dựng nhân vật bằng cách kể một chuỗi truyện ngắn mi ni liên quan đến nhân vật. Hai tập gồm 72 truyện  đều liên quan đến trưởng thôn Phòm, đến cái thôn Cửa Ao, đến vợ và con cái của Phòm, đến các  đại diện  chi bộ, thanh niên phụ nữ, mặt trận của thôn.

                                                           Vũ Nho

THI PHÁP TIỂU THUYẾT HIỆN ĐẠI CUỐN SÁCH CÔNG PHU, CẦN THIẾT VÀ BỔ ÍCH

THI PHÁP TIỂU THUYẾT HIỆN ĐẠI

CUỐN SÁCH  CÔNG PHU, CẦN THIẾT VÀ BỔ ÍCH

                                     Vũ Nho

Đọc Thi pháp tiểu thuyết hiện đại, tiểu luận  phê bình của Bùi Việt Thắng, nhà xuất bản Thanh Niên, 2019

Có thể nói khoa Văn, trường Đại học Tổng hợp danh tiếng, nay là Đại học  Khoa học xã hội và nhân văn, Đại học quốc gia Hà Nội, là nơi  có những chuyên gia đầu ngành về khoa học  Ngữ văn. Trong lĩnh vực hẹp về văn chương, sinh viên và bạn đọc đã từng học và  đọc các cuốn sách của Giáo sư Phan Cự Đệ ( chuyên về văn xuôi) và  GS. Hà Minh Đức ( chuyên về thơ). Nối tiếp các vị đó là GS.TS. Lê Văn Lân ( Mã Giang Lân) chuyên về thơ, và nhà  giáo, nhà nghiên cứu Bùi Việt Thắng, Phó trưởng Bộ môn Văn học Việt Nam hiện đại,  chuyên về văn xuôi.

Nhà nghiên cứu Bùi Việt Thắng đã công bố 10 cuốn sách liên quan đến văn xuôi Việt Nam, trong đó chủ yếu liên quan đến hai thể loại chính là truyện ngắn và tiểu thuyết.

Cuốn “ Tiểu thuyết đương đại” xuất bản năm 2005, được tái bản hai lần vào năm 2006 và 2009 chứng tỏ sự cần thiết của nó đối với sinh viên, các nhà phê bình nghiên cứu và bạn đọc nói chung. Vì tiểu thuyết có một vai trò vô cùng quan trọng  trong nền văn chương của mỗi quốc gia, tiểu thuyết luôn luôn được xem là “máy cái của văn học”. Sau  hơn 10 năm bền bỉ và miệt mài, cần mẫn và kiên trì đồng hành cùng đời sống văn chương đương đại, nhà nghiên cứu Bùi Việt Thắng trình làng cuốn “Thi pháp tiểu thuyết hiện đại” hơn 400 trang in khổ  lớn 16 x 24 với số lượng   62 bài viết   xếp vào hai phần  Cảnh quan và vấn đề của tiểu thuyết đương đại (20 bài), Tiểu thuyết và những cách đọc khác ( 42  bài). Có thêm phần thứ ba như là phụ lục gồm 2 bài viết đánh giá về cuốn “Tiểu thuyết đương đại” của tác giả.

 

                                            Vũ Nho - Chủ trang

CHÚC MỪNG NĂM MỚI 2020!

CHÚC MỪNG NĂM MỚI 2020!
Chúc mọi người  nhiều sức khỏe, vui vẻ, may mắn và HẠNH PHÚC!
vunhonb.blogspot.com