ĐẾN VỚI TẬN CÙNG GẶP THẬT VÀ MƠ

                       TRẦN TRUNG

Tận cùng

(Thái Thăng Long)

Hãy yêu tận cùng những gì có thật

Hãy đau tận cùng nỗi đau dao cắt

Hãy đam mê tận cùng như chưa có đam mê

Hãy giả dối tận cùng những điều giả dối

Hãy lừa lọc tận cùng những điều lừa lọc

Cơn bão mạnh tận cùng rồi trở lại bình yên

Cơn mưa tận cùng là trời hửng nắng

Cái đẹp tận cùng thành ra trống vắng

Trái đất rồi đây liệu có tận cùng

Bao nhiêu triết lí viển vông

Đẩy kiếp đời chan đầy nước mắt

Hãy đến tận cùng đó là sự thật

Rồi tâm hồn ta lại thấy ước mơ.

ĐẾN VỚI TẬN CÙNG GẶP THẬT VÀ MƠ

(TRẦN TRUNG)

Đọc bài thơ “Tận cùng” của Thái Thăng Long, trong tập “Đồng hành thế kỉ” – NXB Thanh Niên – Hà Nội – 2009), tôi thích cái chất của tứ thơ. Đó là một kiểu lập tứ, dựng tứ trong sự kết hợp hai tố chất: ma quái mà dung dị; sắc sảo mà chân thành…Và, đấy là sự tạo lập đa chiều thực - ảo trong thơ.

 Trong cuộc sống, nhiều khi ta phải biết chấp nhận, biết sống chung với nhiều thái cực của cuộc sống nhân sinh. Điều ấy, hình như các cụ ta từng nói, từng dạy: “Dĩ hòa vi quí”; “Quí hồ tinh bất quí hồ đa”; “Ung dung tự tại”…

Thế nên, tôi sửng sốt – vừa lạ, vừa khoái chá Thái Thăng Long ngay từ bốn câu thơ đầu của anh:

“Hãy yêu tận cùng những gì có thật

Hãy đau tận cùng nỗi đau dao cắt

Hãy đam mê tận cùng như chưa có đam mê

Hãy giả dối tận cùng những điều giả dối”.

Bốn câu thơ, nếu xét ở góc độ cú pháp, có tới bốn mệnh lệnh thức: “Hãy yêu”(1); “Hãy đau”(2); “Hãy đam mê”(3) và “Hãy giả dối”(4). Những mệnh lệnh thức ấy hối thúc người ta, giục giã người ta hướng tới những trạng thái, động thái và hành vi trong ứng xử nhân sinh.

Hình như Thái Thăng Long đang trao gửi tâm – tình – sống với người đời mà cũng là cách tự bạch một quan niệm sống của anh: Hãy sống thành thực hết mình. Cái giá của sự sống con người phải chăng cũng là ở đấy!?

Trong bốn câu thơ của khổ thơ đầu này, tôi thấy niềm sửng sốt, thú vị ở câu thơ thứ tư: “Hãy giả dối tận cùng những điều giả dối”. Đấy là một câu thơ, một tuyên ngôn bạo và lạ! Người có cảm thức cạn cợt, sẽ vội cho rằng: nhà thơ đang khuyên người ta sống “giả dối”; sống chà đạp lên đạo đức con người. Thực ra, chiều sâu và tinh tế của câu thơ trên vẫn gắn với quan niệm sống trong đời(mà cũng là quan niệm sống trong thơ nữa chứ!). Đó là, trong cuộc hiện diện nhân sinh, khi con người ta sống và đối mặt với bao nhiêu phức tạp đan cài: thật – giả; tốt – xấu; hay – dở…thì điều đáng quan tâm vẫn là: hãy đem sự chân tâm, thành thực ra mà sống, mà giao đãi!

Và, câu thơ đầu trong khổ thơ thứ hai của Thái Thăng Long cũng nằm trong tiếng tâm tư và trường liên tưởng ấy: “Hãy lừa lọc tận cùng những điều lừa lọc”.

Nhận biết về qui luật khách quan của tự nhiên mà liên tưởng tới qui luật khách quan của sự sống nhân sinh, nhà thơ Hồ Chí Minh từng chí lí: “Sự vật vần xoay đà định sẵn; Hết khổ là vui, vốn lẽ đời”(Trời hửng – Nhật kí trong tù)

Thái Thăng Long trong “Tận cùng” có cách chuyển dịch, chuyển hóa tứ thơ khá thú vị. Ấy chính là khi anh chuyển tứ thơ từ sự tâm tình, nhận biết khi người ta yêu, đau, đam mê, giả dối…sang một khoảng không gian vật chất và hàm chứa cả không gian tâm tình:

“Cơn bão mạnh tận cùng rồi trở lại bình yên

Cơn mưa tận cùng là trời hửng nắng

Cái đẹp tận cùng thành ra trống vắng”

Những câu thơ được diễn tả trong những trạng thái tương phản, đối cực trên của Thái Thăng Long bên cạnh sự tâm tình, còn mở ra những chiều khoáng đạt, sáng tươi. Tôi cảm nhận đấy là những câu thơ gieo lửa, thắp lửa tim yêu cho con người và sự sống. Trong cuộc sống, trong sự sống, con người ta phải biết sống chung, biết chấp nhận sự thật và đồng thời cũng rất cần “thấy những ước mơ”. Chấp nhận “sự thật” với bao nhiêu  thử thách nghiệt ngã từ những “cơn bão” tự nhiên và xã hội. Chấp nhận “sự thật” với biết bao điều viển vông(cả phù phiếm nữa!); với bao nhiêu “nước mắt” của “kiếp đời” thậm chí phải biết chấp nhận cả những dự báo hủy diệt:

“Trái đất rồi đây liệu có tận cùng

Bao nhiêu triết lí viển vông

Đẩy kiếp đời chan đầy nước mắt

Hãy đến tận cùng đó là sự thật”

Với “Tận cùng”, nhà thơ Thái Thăng Long đã đưa ra cách cảm, cách nhìn của con người – nghệ sĩ về đời sống nhân sinh. Anh đưa ra cách nhìn chân thành, tâm huyết. Và, tôi thích cách nhìn người và nhìn đời sắc sảo mà không áp đặt. Tôi cũng thú vị  câu thơ kết của anh mà theo tôi, nên tách ra, đứng riêng một khổ:

“Rồi tâm hồn ta lại thấy ước mơ.”

Hà Nội, tháng 11/2011.